德维娅月神圣教｜伯森尼亚

宗教资料

名称: 德维娅月神圣教

主星“德维娅”在永月面天空中的代表性视直径约24°，其反射光让受光面较大时的晴朗夜晚呈现“白夜”。每年通常两次、每次基准约94个当地日的食期内，具备条件的地点可能观察到日蚀，全食时的短暂黑暗被称为“幽夜”。围绕对应食期中央安排的文化蚀季，每次为两个30日民用月，即第10—11月与第20—21月，是休养、团聚与祭祀的季节；其60日长度不等同于完整食期，也不意味着连续黑暗或所有行业停工。具体日蚀预报由天顶城大天文台逐年公布。

德维娅这颗巨大的铂色星体横陈于天空之中，明亮异常，又被其众多卫星众星捧月一般环绕，如此神秘的现象使得柏森尼亚的文明社会中发展出了一套独特的“月神崇拜”宗教特征。

在人类社会之中，月神崇拜这一意识经过上千年的演化，成为了诸多人类国家共享的一套宗教体系，即德维娅月神圣教。

教义

德维娅月神圣教（简称月神教）将气态巨行星德维娅连同其卫星进行人格化崇拜，在月神圣教的教义之中：月神，圣母，白衣之母德维娅拥有体系化的家庭、护卫等其他人格化的卫星作为次级崇拜对象，例如，距离德维娅最近的灰色卫星“女神之眼”是游离于月神身外的第三只眼，她以这只飞速运转的眼睛审视世间的一切。赤红女士是月神的长女，她执掌着兵戈与屠杀的权柄，是鲜血与火的女主人；白衣卫士和青衣之子则是月神的次子与幼子，一个拱卫于月神身旁，迎接来自伯森尼亚信众的祈祷，另一个则作为距离人间最近的接引者，身披“来去之子”的青色外袍接引升入月神臂拥中的信众。

诸卫星圣徽

除月神及其附属的信仰对象之外，月神圣教教义中还存在与“天人关系”相关的哲学理念，尘世的居民生来便是要遵从德维娅创建的秩序生活的，遵从德维娅的教诲，即清楚认识自己在社会、家庭中所扮演的角色是为“守序”，如此安分守纪的凡人能够在死后经由青衣之子接引，飞升至德维娅的臂弯之中享受宁静。而突破秩序，向混乱屈服的人（背叛之人、不忠之人、不贞之人等…）则会在此生一直被白衣卫士的臂膀往外推离，死后在碧火的审判中没入不可知的外部世界，经由德维娅开启的灵智也会被无情收回，成为不可思考，不可认知的愚昧者和原始者。

教条与禁条

在持续千年的发展中，德维娅月神圣教传承至今的教条与禁条主要有以下几点，其主要记载于月神圣教的主要宗教文本：《圣月开智》之中。

以月神之位为尊，不得信仰异教，且要征讨异教。
以天上月母为尊，不可以手指天，不可仰天大笑。
以地上之母为尊，孝敬母亲，有朝一日供养母亲，不可忤逆母亲，不可母子乱伦。（月神圣教的教义在过去极长一段时间内要求世人以女性为尊，直到大日蚀6纪元后才嬗变为以近似德维娅神话形象的一家之母角色为尊，而相应的，月神圣教并不以守贞作为女性的美好品德之一，直至今日，担任月神国最高大祭司的女性也被允许拥有自己的家庭。）
以一国之法为尊，不可偷盗，不可杀人，不可奸淫。
以一国之君为尊，不可叛国，不可作反。
以真理和信仰为尊，不可说谎，不可秽语。
爱护子女，如圣母德维娅爱护其子女。
爱护家园，如圣母德维娅爱护臂弯中的伯森尼亚。

组织架构 & 神职人员

当前，以南方平原圣德维娅正教为例，现代德维娅月神圣教首先以位于月神国的 全伯森尼亚圣德维娅大祭仪会 作为总部，被信徒们简称为“总祭”，最高领导人为至高无上的“德维娅大祭司”。

在总祭会管辖下还有由世界各地的大祭司组成的“祭司团”，负责投票表决一些重大决策。每位大祭司负责统辖总祭下各个“祭区”，当前，伯森尼亚存在八大祭区，自北向南分别为：~~大塔格卢德祭区（阿纳德奇帝国）~~（覆灭）、谷地祭区（中部山地国家）、圣德维娅大祭区（总祭所在）、肖伦祭区（施伦贸易同盟及其周边地区）、北克林尼亚祭区、南克林尼亚祭区。每个祭区都存在一座大型月神殿，以代表该区域的最高神权。

在祭区之下则是“供（奉）区”，在该区域，主祭是最高神职人员，通常在名为“栖月堂”的建筑中居住，管辖该地区的神权事务。

	职能	要求	数量	待遇	衣着形制
德维娅大祭长	整个月神圣教的精神领袖，名义上的宗主。	普通信徒一生难以企及的高度，仅有大祭司才能升任，通常由数个教区的大祭司投票进行推举，必须由女性担任（对是否独身没有要求）。	1，仅有德维娅圣月神国的最高领袖。	一国之主，至高无上的领袖，掌管行政权、立法权与司法权为一身，和诸国领导人拥有同样的政治地位，在经济上也有全国的供奉，还有来自其他国家的宗教捐款。	铂色镶蓝边长袍，正式服饰还会附带各种名贵的纯银首饰装饰。
祭长 / 大祭司	月神圣教在伯森尼亚每个祭区的最高领袖，管辖每个教区的宗教事务。	由高阶祭司升任而来，需要至少30年以上的资历才有可能在每隔3年进行一次的大会中投票选出，除北境地区的寒月宗之外，全部由女性担任（对是否独身没有要求）。	8~9人，按照月神圣教在全伯森尼亚的教区划分安排。	在政治上与地方行政区划的负责人同样待遇。经济上，大祭司每月均能得到一笔不菲的资金，被称为“月养”，衣食住行同样也由所在教区提供。	纯白色长袍，在不同地区会有不同的装饰增添，例如北境地区会增加毛领，中部山地地区会将长袍截短。
高阶祭司	辅助大祭司对每个祭区的宗教事务进行管辖的等级，通常是次级祭区（具体城市等地）的实质领导者。	需要达到10年以上的从教资历才能在3年一次的大会中投票选出，但入教后成绩优秀的祭司也能够被大祭司直接提拔，男女皆可担任。	无数量上限。	每月能得到低于大祭司1/3左右的月养，衣食住行需要自己负责。	淡蓝色镶黄边长袍，点缀弯月形装饰。
祭司 / 主祭	月神圣教的基层供奉区最高神职人员，负责传教、信徒入教、仪式、祭祀、收税等具体工作安排。	助祭达到一定年限，结合信仰考察和实务能力考核自动升任至祭司。	无数量上限。	相当于正常城镇中产阶级的月养收入。	深蓝色长袍。
助祭	祭司的助力，通常为刚刚参与宗教事务管理的信徒。	宣誓效忠德维娅，并支付一定税款之后，任何信徒均可成为助祭。	无数量上限。	无	青色或深绿色。
祭仪骑士	武装神职人员，月神圣教拥有的武装力量，拱卫祭司，征讨异教徒。	通过类似“征兵”的方式挑选年龄在18-32岁之间的健康信徒参与。	无数量上限。	独立建国的骑士团国家（青衣骑士团）会动用国库收入直接为骑士发放军饷，而非骑士团国家体系下，祭仪骑士则需要月神圣教机构发放月养，略高于祭司级别的神职人员，衣食住行同样由宗教机构负责。	根据不同组织产生变化。
信徒			无数量上限。	无

宗教建筑

月神殿是德维娅月神圣教的主要宗教建筑，主要特征是洁白的大理石柱、锥形穹顶和殿首的月牙徽记。是每个祭区的核心所在，此处通常有一名大祭司驻扎。在不同地区，月神殿的建筑风格也存在细微的差异，例如北境地区的月神殿通常会增加白熊皮等装饰用以在冬季进行保暖，工业时代还会加装地暖；而中部山地的月神殿则夺会修建得低矮用以抵御地震等地质灾害。

除了以上规模较大的月神殿之外，广泛分布于各个村落，城镇的宗教建筑被称为栖月堂，以条石或杉木搭建而成的小型教堂型建筑基本继承了月神殿的外表风格，只是规模相对缩小，其中的神职人员数量也一般只有数名祭司或者助祭。

月神殿和栖月堂前后通常还附带有弯月型的广场和一口 “月井”，广场供给信徒进行集会，而月井则会有专人负责日常护理，确保其倒映出德维娅的身影以表吉兆。在中古时代，这口月井还是信徒们观测天象的一种参照。

仪式与习俗

人格化后的德维娅形象通常表现为身披一袭白衣，脑后带有淡黄色光圈的圣母形象。

月神圣教影响下，伯森尼亚人在建筑与雕刻史中常常将高纯度，洁白的沉积变质型大理岩称为 “月岩”，并用这种岩石建造神殿建筑，雕刻神像，月神殿之中的德维娅圣像往往采用这种材料进行雕刻，而栖月堂中的小型圣像则采用名贵的月桂木形塑。经过特殊油料浸泡，与特殊漆料上色之后，能够在百年不腐，同时散发清新的桂花香味，甚至还能具有驱邪宁神的医疗效果。

德维娅月神圣教的宗教仪式基本可以分为以下数种：

大祭仪： 规模最大的宗教活动，通常仅能由教区及以上的宗教机构举办，由祭长/大祭司主持，聚集上千名信徒与神职人员代表统一在当地月神殿的广场前为圣像进献供品，并集体念诵祷文，信徒必须摆出以下严格身体姿势：转身向德维娅在天空中的方向，闭眼抬头望天，后双膝跪地，五体投地向德维娅圣像叩头，在跪伏地面之时念诵《圣月开智》经文。完整的大祭仪通常每年举行一次，在年中的蚀季到来之前开始筹备，整整持续15天，前14天均为祭仪前准备，包括禁食肉类、沐浴更衣、收采月桂，水果、烹制贡品等等，在最后一天，赶在大日蚀来临之前才会进行集体性集会，进行以上提及的供奉和仪式，并在大日蚀到来之前结束仪式。
供奉： 没有时间规定，信徒自发性的供奉仪式，通常在栖月堂级别的宗教场所就能进行，包括携带贡品前往木制圣像前摆放，进行与大祭仪类似的跪拜仪式等等，形式相对自由多样，甚至在野外放置圣像后也能进行。
其他根据地区习俗变化的仪式等等…

月神信徒往往会随身携带木制的小型德维娅圣像，通常悬挂于颈部位置。

在进行日常祈祷之时，月神信徒需要按照以下被称为“划弯月”的手势进行祈祷：右手成掌状，手心向面托举天空（切记不能伸出指头指天），再以右手先点额头，再点左肩，最后点前胸，形成一个弯月形象，在等级平等的信徒相遇之时也会使用该手势以表问候。

而在面见更高级别的信徒或者是供奉大型月神圣像之时，低等级的信徒则需要单手抚胸，并单膝跪地表示尊崇与请安，而面见圣像之时，更是需要亲吻圣母的足间以表示孩子对母亲的尊敬。

政治、科学技术与教育界的互动

德维娅月神圣教在人类世界运行至今提供了不少政治上的援助，在人类的足迹跨越世界，将居住在故土上的其他智慧种族驱赶之时，以德维娅月神圣教之名发动的“圣战”不在少数。直至今日，诸多人类国家仍在大力传播月神信仰，希望为其他智慧种族也带去这一信仰进行同化。在南方，曾经中古时代最强盛的大里昂斯帝国甚至单独在月神河的中游地区为月神圣教划出肥沃的土地，供其建立月神国以确立月神信仰的核心地位。

除了与政治领域的互动影响，在科学知识方面，月神的信徒在很早就发现了巨行星之上运动的圆形阴影，也由此认识到柏森尼亚球形特征、运动轨迹和其从属地位。但信徒们的认识却与实际情况有所出入。长期以来，在柏森尼亚智慧生物的认知中，月亮才是整个世界的中心，柏森尼亚、包括人们认知中的太阳也围绕着月亮运行。甚至于说，德维娅月神圣教是最早在天文学领域有所探索的宗教势力，后世的许多天文学理论都植根于德维娅月神圣教的早期神学论断。